中國傳統(tǒng)的墓園中之所以給人們的印象是陰森、斷腸、悲哀的情緒。包頭公墓景觀服務(wù)很大程度上是園中的植物景觀造成的。大多數(shù)的傳統(tǒng)要墓園植物品種單一，基本只是松柏類植物，配置方式陳舊，基本只是簡單的列植，沒有景觀可言，生態(tài)效應(yīng)也比較差。因此在現(xiàn)代城市園林公墓的建設(shè)中應(yīng)依墓園的布局和特點(diǎn)，以特色從園林綠化與公墓環(huán)梅的協(xié)調(diào)與配合來加以藝術(shù)的設(shè)計(jì)，達(dá)到“公墓如公園”的效果。

城市墓園的生態(tài)建設(shè)重要的措施就是植物造園，以植物為主體，遵循生態(tài)園林美學(xué)的原則，形成多層次的綠化體系。從單一品種、單一植株的美轉(zhuǎn)移到追求植物群體美。采取喬、灌、草相結(jié)合的立體配置，充分體現(xiàn)出植物群體的立體效果和效益。從而體現(xiàn)保護(hù)完整的自然，再造自然，里現(xiàn)出以自然笑為主的樸素的園林美。

從總體上看公墓園林樹種應(yīng)以常綠的松、柏科樹種為基調(diào)。這此樹種樹形優(yōu)美、四季常青、高大挺拔，在中國傳統(tǒng)文化思想中象征永恒和萬古長青，寄托了亡者生前的鳳愿及生者對(duì)死者的懷念和哀悼。在殯葬區(qū)可以成組種植松柏類觀賞常綠樹木，可造就墓園莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，也能體現(xiàn)出人類精神的不死。同時(shí)根據(jù)不同季節(jié)、特殊地形、氣候適當(dāng)配置一些藤本植物和其他開花植物，可以給掃墓者及游客提供一個(gè)陰涼的環(huán)境，另外還可種植果樹以便在不同季節(jié)結(jié)出崇崇碩果，以此象征豐收吉祥，既可促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，美化凈化環(huán)境，又與掃墓者及游客的心理相吻合。以改變公墓草園林區(qū)以往一片寂靜凄涼和傷感的情調(diào)。在墓區(qū)，根據(jù)不同的埋葬方式可以配合不同的植物配置方式。在碑葬區(qū)主要突出的是墓碑文化和雕塑文化，植物造景起到襯托氣氛，多是體現(xiàn)在生態(tài)效應(yīng)上，配置方式可以采用行列式規(guī)則栽植或是配合雕塑做自由搭配。而在樹葬、草坪葬及花壇葬這樣的生態(tài)葬區(qū)，更加突出的就是植物景觀了，主要的原則就是在統(tǒng)一中尋求變化，采取靈活多變的配置方式。修剪的流線龍柏組合、蜀檜垂直造型等時(shí)尚型；把地坪看作一張綠色的畫紙，在其上用植物材料作立體畫，由色彩斑駁的花灌木組合成立體景觀，其體態(tài)、線條的設(shè)計(jì)所構(gòu)成的空間體積可表現(xiàn)出隨意和浪漫，其藝術(shù)魅力是用大自然提供的植物材料來創(chuàng)作的空間藝術(shù)，芳草如茵的底麗，色彩斑斕的花叢，伴隨著作響的音樂噴泉等等；在邊緣設(shè)計(jì)上，不宜用硬質(zhì)欄桿或植物樹籬分隔，在邊緣局部散植灌木花叢，以示空間的分隔，標(biāo)志著園區(qū)的平易親切。在墓園的其他功能區(qū)可以建立如觀賞型、環(huán)保型、知識(shí)型、文化型、環(huán)境型、文化娛樂型等多種植物群落模式，形成喬、灌、草結(jié)合的立體配置方式營造良好的植物景觀。

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