殯葬服務(wù)禮儀存在的價(jià)值。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的、技術(shù)專業(yè)的喪葬禮儀方式來(lái)道別逝者，表述了活者對(duì)遠(yuǎn)去人的重視與景仰，提升了逝者的自尊，突顯了人生的價(jià)值。教師反復(fù)注重“殯葬服務(wù)事無(wú)大小”。因此有形化、標(biāo)準(zhǔn)、系統(tǒng)軟件的禮儀規(guī)范，不但能夠塑造職工和小區(qū)業(yè)主的整體形象，更能夠營(yíng)造受小區(qū)業(yè)主熱烈歡迎的服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和溝通技巧，能讓職工工作中獲得重視、了解和信賴。包頭公墓環(huán)境哪家好轉(zhuǎn)載

殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)是一門(mén)獨(dú)特的第三產(chǎn)業(yè)。獨(dú)特在，全部的服務(wù)業(yè)全是立即謀生者服務(wù)項(xiàng)目，惟獨(dú)殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)的立即目標(biāo)是逝者，它的間接性服務(wù)項(xiàng)目目標(biāo)才算是活者。這是“雙向”服務(wù)項(xiàng)目，使死者足以告慰，使活者足以撫慰，人們的殯儀服務(wù)禮儀知識(shí)就更復(fù)雜。喪葬禮儀是社會(huì)發(fā)展華夏精神的一個(gè)對(duì)話框，殯改及殯儀服務(wù)關(guān)聯(lián)到社會(huì)發(fā)展的平穩(wěn)和和睦，關(guān)聯(lián)到社會(huì)主義社會(huì)華夏精神、物質(zhì)文化和政治文明基本建設(shè)，關(guān)聯(lián)到人口數(shù)量、自然環(huán)境、資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展觀。

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